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”1843年，清代诗人郑珍咏赞茅台“酒冠黔人国”。1949年前，茅台酒生产凋敝，三家酒坊，即:华姓出资开办的“成义酒坊”、称之“华茅”；王姓出资建立的“荣和酒房”，称茅”；赖姓出资办的“恒兴酒坊”，称“赖茅”。说起茅台酒可以说是无人不知无人不晓，它不仅仅被誉为国酒，茅台酒瓶回收系列:彩釉珍品茅台酒瓶，红星闪烁茅台酒瓶、文化研究会茅台酒瓶、走进非洲茅台酒瓶、走进澳洲茅台酒瓶、体育代表团茅台酒瓶、专卖店茅台酒瓶、卡慕茅台酒瓶、卡慕李白茅台酒瓶、卡慕杜甫茅台酒瓶、文化研究会茅台酒瓶，燕京八景茅台酒瓶空瓶。
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连云港茅台酒瓶礼盒回收之从“面”到万物之颜古代中国“颜”一词的意义与今天的并不相同，初是指面，《楚辞渔父》里有“颜憔悴”的描述，《说文解字》里也说:"颜，眉之间也；，颜气也。"段玉裁的注解是:“凡羞愧喜忧谓之颜。”到了唐朝，"颜"才有了指自然界彩的含义。比如唐朝诗人杜甫，曾在诗作《花底》中写道:"深知好颜，莫作委泥沙。"清朝出现的成语"五颜六"我反映了"颜"指万物之彩，来自文学家李汝珍小说《镜花缘》第十四回:“惟各人之所登之云，五颜六，其形不一。”
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天地万物扑朔迷离。如何认识开区分它们?古代哲学思想“五行说"提供了解决办法:万物人地由金、木、水、火、土五种基本物质组成，并用白，青，黑、赤，黄分别标识，于是五行和五在天地之间形成串联，社会所涉及的一切--天、地、人、神器就都囊括其中了。历史文献《周礼》中，明确提出了"五"的概念。唐代学者孔颖达注疏:"五，谓青、赤、黄、白、黑，据五方也。"酒文化也讲究“五行说”。白酒酿造过程中，窖池属“土”，酿造过程中会用“水”，制曲原料高粱、小麦属“禾”为“木”，储酒陶坛以“金”萃取，蒸粮煮酒必有“火”。只有五行的和谐共生、共济，才能融合酿造出一杯人间至味。
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