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《历代帝王图》，51.3x531cm，绢本设，摹本现藏于美国波士顿博物馆 秦之后，黄取代了黑。黄源于农耕子民对衣食父母的亲近，于潜移默化中达成“天地玄黄”的共识。黄属土，土是五行的根本，没有之土，四方天地也就没有意义。汉朝之后，“黄”成为了帝王之家的主调，荣耀、华贵。从唐太宗开始，老百姓甚至不被允许使用黄。白原本无生命，五行说则将其列入正，表示纯洁、光明、充盈。五行说中的青即绿，不仅意味着古人对生命开端的敬畏，更是对自然的尊崇。赤即红，喜庆、吉祥、庄严，自古以来，中国人每逢喜庆，都要用红来装饰，新婚穿红礼服、过年用大红纸写对联等。
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连云港茅台酒瓶礼盒回收之从“面”到万物之颜古代中国“颜”一词的意义与今天的并不相同，初是指面，《楚辞渔父》里有“颜憔悴”的描述，《说文解字》里也说:"颜，眉之间也；，颜气也。"段玉裁的注解是:“凡羞愧喜忧谓之颜。”到了唐朝，"颜"才有了指自然界彩的含义。比如唐朝诗人杜甫，曾在诗作《花底》中写道:"深知好颜，莫作委泥沙。"清朝出现的成语"五颜六"我反映了"颜"指万物之彩，来自文学家李汝珍小说《镜花缘》第十四回:“惟各人之所登之云，五颜六，其形不一。”
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从“五学说”到绚丽多彩 由五行说延伸而来的五说，融合了自然、宇宙、伦理、哲学等观念，形成了的中国彩文化。自古以来，传统彩就不仅仅是颜、符号那么简单，每一种颜都有它的来历和内涵，都被赋予了更多的意义。 黑在《易经》中着“天”，是众，神秘、坚毅、桀骜。秦一统后崇尚“十月为年首，上黑”，秦王也随之易旗服为黑。以秦为背景的历史剧，大到整体调，小到服装配饰，都以黑为主。而从阎立本所绘的《历代帝王图》中来看，唐朝以前，皇帝的“工作服”均为黑。
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